Наивно полагать, что социально-политическими процессами может управлять любой. Боюсь и сам показаться всезнайкой, но мои наблюдения подсказывают, что невежество бывает нескольких типов и вызвано, в частности, отсутствием разумного подхода к жизни; полным незнанием науки о природе и обществе - возведением знания частного до всеобщего; непониманием внутренних связей вещей и явлений, которые невозможно изучить; фанатичным восприятием отдельных идей и убеждений; полным отсутствием всяких убеждений; безнравственностью и т. д. Невежество действует в различных сферах по-разному. И нет другого такого распространенного явления, пронизывающего земную жизнь. Из-за него уже погибли миллионы и миллионы людей. Особенно трагические последствия вызывает невежественное управление обществом. И главная задача человечества, если оно хочет сохраниться, - это все же преодоление невежества прежде всего в повседневной жизни общества, в социально-политической и нравственной сферах. Невежество - это вирус, поражающий все нации и страны, и здесь напрасно искать какую-то национальную принадлежность. Невежество - это глубочайшая пропасть, куда человечество падает уже не одно тысячелетие, чаще всего даже не осознавая этого и мало что делая для того, чтобы остановить это падение. Невежество - это похлебка, готовящаяся в огромных котлах для миллионов, в отличие от блюд нравственности, разумности, просвещенности, которые готовятся для единиц. Невежество в тысячу раз доступнее людям, чем разум знаний. И потому так легко усваивается массами. Оно обладает такими свойствами, что поражает вокруг тысячи других, а ты сам можешь и не воспринимать это как болезнь. Ныне широчайшая информационная сесть, СМИ распространяют оперативно не только знания, позитивный опыт, но и невежество, причем последнее - даже гораздо эффективнее.

Думаю, что невежество - это даже не возвращение человека к животному миру со всеми особенностями такого бытия, а скорее - к животному - уже без соответствующих механизмов регулирования жизненных интересов, форм социальной организации. Это чрезвычайно опасный феномен, связанный с расчеловечиванием самого человека разумного и рождением человека инстинктов. Возможен такой момент, когда невежество обретает статус сверхидеи: национальной, социальной, политической: они ведь сродни друг другу. Человек просто обязан вернуться к самосохранению своей сути, природы, сделать свою жизнь более осмысленной. Раскрыть богатство личности, ее талант через познание и признание другой личности -- вот что в идеале способно вывести людей из плена невежества. Чем больше знаний, опыта, познавательно-созидательной практики, чем больше совести, веры, чести, достоинства и справедливости, тем меньше "зона оседлости" невежества.

Раскрытие богатства человеческой личности, не ограниченной условностями, фанатизмом, беззаконием и безнравственностью, личности разумной и просвещенной - это и есть борьба с невежеством.

Если в тоталитарном государстве мы имеем дело с вызовом личности, то в демократическом такой же вызов самому обществу может исходить от личности, равно как и личности - от стихии и разнузданности свободы. И в том, и в другом случае невежество становится своеобразной модой, увлекая большинство. Трудно говорить о какой-то демократии при господстве невежества. Законность, нравственность и просвещение - это то, без чего нет и не может быть демократии в ее истинном понимании.

Эволюционный путь реализации многомерности человеческой личности через беспрерывное утверждение многомерных проявлений рода, народа, Родины - это и есть вежество (применяю этот непривычный термин для обозначения единства разума, нравственности, просвещенности и божественности). Беззаконие как тоталитаризма, так и демократии развращает людей вседозволенностью власти или отдельного индивида, похотью свободы или властвования, склонностью к насилию от имени власти или от себя лично, нивелированием личности лжеколлективизмом или агрессивным индивидуализмом - все это знаки невежества, разрушающего разумное, нравственное начало в человеке.

И главное, что невежество пробивает себе дорогу как через власть, так и через человека. Ветви мудрости и невежества растут от одного корня. Это как полезное растение и ядовитый сорняк. Без кропотливой работы, использования опыта и знаний сорняки идут в бурный рост, не оставляя воздуха и питания для целебной травы, которая менее заметна, скромна, а потому и проигрывает. Столь же нагло побеждает и невежество.

Власть в конечном итоге - это коллективный портрет граждан данного государства. Лишь благодаря потворству прихотям людей, их настроениям и своей собственной безнравственности, мы получаем власть, которая от всех нас начинает требовать в ответ того же, но теперь уже невежество обладает мощными рычагами воздействия. И приходится взывать к защите от власти, как сегодня люди просят защиты от себе подобных. Таков он - круговорот невежества. Но нет нам защиты от насилия и унижения до тех пор, пока не преодолеем невежество в самих себе. И так происходит веками.

Совесть - это первый признак наличия или отсутствия невежества, проявляющегося прежде всего в нашем отношении к другим людям. И именно оно не дает нам выйти из этого болота. И пытаться в одиночестве себя спасти - бесполезное занятие. Выход один: взявшись за руки, вытаскивать друг друга. Главные признаки "вежества" - это разумность и совестливость, потребность учиться, желание протянуть другому руку, искренне глядя ему в глаза. Самая великая картина "вежества" - это мать, ведущая ребенка за руку: она не захочет дурного, неразумного для своего малыша. Материнская забота о других - вот что способно нас спасти от невежества. Мы дети и матери друг другу. И важно понять, что в этом наше "вежество" - материальное и духовное. В таком случае редко кто из нас одобрит разврат, насилие, безнравственность, обман, воровство и многое другое, созданное невежеством ума и чувств. Все то, на что в мире тратится бесценное время и огромные деньги. Ведь это означает, что мы убиваем, развращаем, обманываем, обкрадываем своих детей и матерей. А что может быть более низменного.

Важно сознавать, что насилие, разврат, жадность, обман и многое другое никуда не исчезают, а углубляют то болото невежества, в котором мы сами сидим, куда рано или поздно попадут наши дети, братья и сестры. Пора же это понять, если хотим победить невежество. Омерзительная жижа невежества, что называется, дошла до горла. И, продвигаясь по пути прогресса, мы умножаем невежество. Нам дали свободу, но вместо того, чтобы очиститься от невежества, которое навязывалось годами извне, мы постарались сполна приватизировать эту грязь для себя, сделав своим "достоянием". Спрашивается: кого и что мы победили?

Объемы невежества не уменьшаются, ибо все "работают" на то самое болото, где тонет сама человеческая личность. Вчера еще подавали руки, чтобы выдернуть другого, а теперь топим или равнодушно проходим мимо - конкуренция.

Сколько замечательных идей люди использовали в своих корыстных интересах, дискредитировав их. Какие прекрасные цивилизации оказались насилием и развратом повернутыми против человека и народов. Любые идеи могут обернуться против человека, если не заниматься его просвещением, "окультуриванием", нравственным воспитанием. Познать сущность природы, интересы и потребности, приверженности и привычки людей, направить их в созидательное, нравственное, просвещенческое русло - вот в чем изначальная задача самого человека и общества. Без создания благоприятной среды для становления человека сам по себе прогресс науки, техники, общественных идей мало что значит, хотя, разумеется, и может способствовать созданию этой первоначальной базы. Человек - самая большая угроза и самая большая надежда на спасение цивилизации. И в этой контраверсе в постоянной борьбе он находится всю жизнь. Именно здесь и проходят границы между невежеством и "вежеством", между правдой и ложью, между нравственностью и безнравственностью. Таков человек - великое и ничтожное создание природы. И главная задача - сделать все, чтобы он не угрожал другим, не разрушал, не развращал, а спасал, помогал, облагораживал. Человек и остальные люди не между ними ли проходит главное противоречие?

Самое страшное проявление невежества - насилие над людьми, убийство. И более всего человек преуспел в этом "искусстве". И, как ни парадоксально, именно на это больше всего тратит свой талант. Трудно принять и понять такое. Бог вдохнул в человека жизнь, а он все остальное должен сам одухотворить, и ни у кого нет права убивать другого, человека, созданного природой и Богом.

Какой обворожительной силой звучат струны скрипки, какой красотой светится пирамида Хеопса, каким величием впечатляет мощь китайской стены... Камень, металл, дерево, гипс, стекло и многое другое обретают жизнь и красоту благодаря творчеству человека, равно как - благодаря его невежеству все может превращаться в пыль, осколки, хлам.

В одном случае человек жертвует собою во имя величия и благополучия других, во втором - жертвует другими. Здесь проходит линия водораздела между "вежеством" и невежеством. Поэтому нет более важной задачи, стоящей перед человеком, нацией, культурой, образованием и т. п., чем борьба с невежеством, поскольку именно оно способно погубить не только отдельного человека, но и все человечество. При этом необходимо не просто провозглашать решительное наступление, но и самим показать примеры "вежества" в практике созидания, просветительства, нравственности.

Наш социум с его бесспорными достижениями разума, совести, а значит, и творческого величия человека украшает и облагораживает мир, и нужны новая философия и культура, чтобы удержать его от сползания на опасный путь развития. Все тонет во лжи и насилии. В силу процветающего невежества, несправедливости это общество несет угрозу и самому нищему, и самому богатому. И потому провозглашаемая западной демократией святость частной собственности - это святость, придаваемая прежде всего невежеству. Но если она, по сути, созидает, не ограничивая права и свободы человека, то такое положение вещей неверно было бы называть невежеством.

Вместе с тем попытки силовым путем отнять эту собственность - не что иное, как взрыв того же самого невежества. Если кто-то думает, что человечество до конца решило эту проблему, он ошибается. Тут, как нигде, очень трудно найти гармонию. Добродетельный труд и талант должны приносить блага человеку, это одно; другое - когда господство невежества позволяет с помощью лжи и насилия накопить огромные богатства, в том числе в виде смертоносного оружия. Здесь все взаимосвязано, когда выгода отдельного человека уменьшает шансы на жизнь миллионов.

Современное общество особенно не мучается угрызениями совести, поэтому нередко в роли тех, кто управляет, оказываются люди, не обремененные моральными принципами. Человечество утопает в невежестве противоестественного отбора. Власть и деньги - эти два главных регулятора общественных отношений в определяющей степени несут на себе печать лжи, насилия, невежества. Разум же и совесть присутствуют тут пока еще в роли служанки, но с разработкой новейших социальных технологий, возможно, отпадет последняя необходимость и в ней.

Нынешняя демократия в России, как правило, направлена на защиту того невежества и неравноправия, которые уже достигнуты и на фундаменте которых во многом строятся так называемые демократические сообщества. Конечно, законы, построенные на разуме и совести, теоретически дают возможность для преодоления невежества, но вряд ли это реально выполнимая задача, когда существует огромный аппарат насилия, чаще всего официально работающий на его поддержку, когда на страже зла - армия средств массовой информации, которая держит массы подальше от правды, в состоянии невежества, разврата, меркантилизма и т. д. Ложь и насилие сегодня "доставляют" нам прямо домой, к самой, что называется, постели. Цивилизация достигла такого уровня, когда возможности распространения невежества неимоверно возрастают, хотя и предпринимаются попытки выйти на ограничивающие его разумные и совестливые законы. Отдельному человеку крайне трудно в наши дни осознать свою роль и ответственность в деле прогресса. Во всех странах индивидуализм в частной жизни сочетается, как правило, с полной растворенностью человека в информационном обществе. Здесь, как никогда ранее, выступает феномен "массового человека" - плод невежества, поощряемый теми, кто господствует за счет лжи и насилия. Невежество - это молох, созданный человеком и пожирающий его.

"Массовый человек" - убедительное подтверждение невозможности полного самоутверждения личности при обильно декларируемой свободе и демократии. Человека убеждают, что он личность, но на деле он продолжает оставаться все той же болотной каплей "массового человека". Ты можешь сколько угодно изображать из себя свободную личность, но не больше: реально же ты растворен в "массовом человеке". Нет, вовсе это не повиновение, свойственное тоталитарному обществу, где еще не исчерпан потенциал борьбы за свободу. Тут явление особого рода: растворенность в свободно формируемом "массовом человеке". О какой еще свободе можно говорить! Перед нами человек, потерявший интерес к сладкому слову "свобода", это уже даже не артист, с упоением играющий свою роль, а марионетка, сценический статист. Развитая система воздействия в потребительском и информационном обществе превращает человека в винтик огромной машины невежества. Ее наладкой ведают люди, которые владеют огромной собственностью, средствами информации и продолжают обогащаться за счет минимизации и схематизации потребностей масс, "убежденных" в свою очередь в полноценности своей жизни.

В демократическом обществе, бесспорно, происходит если не экономическое, то духовно-психологическое, информационно-ценностное обобществление человека. Газеты, телевидение, радио, реклама и многое другое обезличивают не меньше, чем недавние колхозные и партийные собрания, где, кстати сказать, формально не возбранялось высказывать "личное мнение". Здесь никто ни у кого ничего не спрашивает, а новые "секретари парткомов" незримо присутствуют в публикациях, в передачах телевидения и т. д. Плюс ко всему действует более устойчивая система законов, "обобществляющая" человека, но сохраняющая индивидуальные права на более высоком уровне. Обеспечивается минимум законов, а дальше до тебя нет никому дела. По духовно-нравственным параметрам это общество идет в преобладающем большинстве по пути невежества, когда все разнообразие потребностей чуть ли не сведено к принятию пищи, другим естественным процессам.

Практика последних лет наглядно убеждает в том, что России не следовало бы так безумно отвергать старое: у социалистического общества было немало ценных достижений. Есть позитивный опыт и у общества демократического. Поэтому более разумно было бы брать у каждой из этих систем то, что очеловечивает людей. Это своеобразные ступеньки, выводящие из глубин невежества. Между тем некоторые "демократы" полагают наивно, что достаточно перейти "из социализма в капитализм" - и автоматически достигается полная свобода и раскрепощение человека. Это утопия. Даже если рассматривать с точки зрения оценки роли и места личности западное общество, то ему еще очень и очень далеко до идеала. Что уж говорить о России, где новое "прививается" к самым недостойным проявлениям прошлого.

Полное невежество проявляют те, кто говорит о наличии сегодня идеального общества - будь то на Западе или на Востоке. Если огромные массы предпочитают состояние невежества - это далеко от идеала. Без познания духовного, без осознания нравственной ущербности современного общества можно смириться с несовершенством человека и погубить его. Сперва все делалось, чтобы держать человека в невежестве и свести к минимуму проявление его личностных качеств, а затем были созданы мощные механизмы сохранения "заданного равновесия". Самое худшее во всем этом то, что даже отдельные победы закона и морали могут тонуть в самодовольстве накапливающегося невежества, где нет места морали, а закон не гарантирует закрепление достигнутого.

Насилие, бездуховность, разврат становятся для многих мерилом жизни, а моральные ценности чуть ли не объявляются противоестественными состоянию потребностей современного человека. Дело доводится до "упразднения" моральных ролей и различий между мужчиной и женщиной, между поколениями и т. д. Следуя по этому пути, человек как существо биологическое и социальное может потерять свою самобытность и перестать существовать как вид, род в результате утраты перспектив "очеловечивания" общества.

Нет философии, религии, морали без человека, без его участия. Дарованный божеством каждому человеку дух может исчезнуть без соответствующей работы души, как отмирает неработающий орган. Человек без вдохновения и творчества, без философии и поиска своей прикладной и общественной "самости" может постепенно превратиться в существо, которое, не сумев воспользоваться Божьим даром, будет наказано природой и Богом. Вплоть до самоуничтожения. Эта стезя противоречит воле Бога, разума и совести человека. Я так думаю.

Рамазан Гаджимурадович Абдулатипов, "Авторитет разума"
(О философии разумной практики), 1999 г.